凌云健笔意纵横   翰墨丹靑开新风

贺中囯书画艺术研究会主席盛怀杰先生《庆祝香港回归二十周年书画展》

    进入二十一世纪的中国,已经成为世界第二大经济体，并且成为世界政治、经济舞台中心的主角，令世界瞩目。因此人们预言：

   “二十世纪是中国世纪，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的世纪。”伴随中囯经济崛起，中国文化空前大发展大繁荣。仅就中国书画艺术而言，在艺术品投资收藏和文化产业及市场经济作用下,不但形成巨大的中囯书画家队伍，而且涌现出大批开拓创新的学者型文人书画精英和大量充满强烈时代气息的书画精品。中国书画已成为和西方油画并驾齐驱、同为世界最高艺术殿堂里的奇葩。特别值得一提的是，许多书画家自觉履行时代赋予的神圣历史使命，为弘扬中国书画艺术做出突出贡献，因此成为深受人们尊敬和赞扬的书画界楷模。

所谓书画界楷模,就是一贯坚持以人民为中心的创作导向，贯彻弘扬中华文化宗旨，爱党爱国爱军，紧跟时代,回归经典，守正创新，抵制“三俗”，不急功近利，不做金钱的奴隶，独领风骚。皖籍京华书画家盛怀杰先生也是这样做的一位楷模。盛怀杰先生能够在名家如林、高手如云的京华书画界脱颖而出，跻身名家之列，主要靠的是自己的真功夫和真本事。因此盛怀杰先生被称为“实力派书画家”、“创新书画家”、“诗书画全能书画家”。有人还称盛怀杰是“怪才书画家”。      

科班出身的盛怀杰先生已经在北京书画界打拼十几年，无论是曲折还是得意，盛怀杰始终都以平常心对待。难能可贵的是：在盛怀杰身上既看不到个别科班书画家那样的狂妄和不知天高地厚，也看不到某些北漂书画家那样的低俗与奴气。盛怀杰先生总是以艺术家特有的浩然正气和充满自信面对现实，体味人生，关爱大众，回报社会。盛怀杰不但具有独特天赋、独特个性、独特思想、独特风格，而且具有丰富学养、道德修养、责任担当、大爱无疆。因此不断受到众多媒体追捧。《中囯美术报》、《中华英才》曾分别以《走近盛怀杰》、《师古创今循道法、书画双臻发春华》为题报道盛怀杰先生的艺术人生。

凡是有作为的艺术家、企业家无不关注囯家实施的“一带一路”战略和中华优秀传统文化传承发展工程，睿智而敏锐的盛怀杰先生站在历史新起点上，用自己充满激情的诗书画赞美中华五千年文明成果，讴歌无与伦比的中华优秀传统文化。因此盛怀杰开阔了文化视野，提升了艺术境界，增强了走出去的愿望。

2015年，盛怀杰先生满怀赤子之心，应邀赴中国宝岛台湾台北市举办书画展览。由于其精品力作具有鲜明而独特的中国元素和宝岛情怀，所以征服台湾各界人士，特别受到吴伯雄、宋楚瑜、王金平等台湾高层人士的褒奖。台湾同胞称赞盛怀杰书画作品既有深厚传统，又有新意，不愧为大陆的“实力派书画家”、“诗书画全能书画家”、“怪才书画家”。台湾同胞送给盛怀杰先生一个雅号：“海峡两岸文化交流的使者。”盛怀杰取得台湾书画展览的圆满成功，进一步增强盛怀杰走出去的信心。

2017年是香港回归祖国二十周年。应香港特区有关方面邀请，盛怀杰先生怀着对香港同胞的特殊感情，即将去香港举办“庆祝香港回归祖国二十周年书画展览”，其百幅作品可谓心血之作。相信盛怀杰书画艺术定会赢得香港同胞的认可与欢迎，取得和台湾书画展览成功不一样的效果。香港同胞期待内地书画家盛怀杰先生的香港之行,希望了解盛怀杰先生的阅历、学养、境界、成就等,尤其是想知道盛怀杰是如何成为中国书坛画坛上一颗新星的？为此,让我们再次走近盛怀杰。

国学大师季羡林先生曾经在九十华诞时说过一段精辟的话：“一个人的成功，主要靠天赋、勤奋、机遇三个因素，三者是辨证的统一，缺一不可。”由于遗传基因缘故，盛怀杰天生聪明，自幼喜爱文学书画，并且儿时就养成性格豪爽、率真正直，从不服输、特立独行、标新立异、奋勇争先的个性。盛怀杰读小学时就展现出文学书画方面的独特天赋，初中时曾多次参加宿州地区及安徽省的少年作文和书画比赛，大多数获奖。盛怀杰师范学校毕业后当了一名美术教师，从此－边教学授课，一边舞文弄笔。为探索书画艺术真谛，盛怀杰先后拜翰墨丹青高手穆家麒、戴泽、郭公达、朱秀坤为师，后来考进南京大学读研深造。盛怀杰从六朝古都南京的巨大人文积淀中吸收丰富的艺术营养。盛怀杰任宿州市教育局公务员后，工作之余，仍然孜孜不倦地探索诗书画成功之道,并且迷上诗书画。

盛怀杰出生与成长于历史悠久、地灵人杰、文化灿烂、素有“圣贤之地”、“中国书画之乡”称谓的安徽省宿州市。宿州市位于皖、豫、苏、鲁四省交汇点，毗邻历史文化名城徐州市，是中囯淮北大地上的－颗明珠。宿州古称“宿国”，春秋战国时，老子、孔子、庄子等圣贤先哲曾在宿国游学论道，是“七十二贤”中闵子骞大孝子的终焉之地。宿州不但孕育出历史上有名的君王皇后与治世能臣，而且还诞生一批峨冠博雅、文釆风流的饱学之士。近现代宿州文化艺术名人主要有雕塑大师刘开渠、法国艺术学院院士朱德群、文化巨擘王子云、京剧表演家李炳淑、电影表演家杨在葆等，著名书法家刘惠民、尉天池、李百忍等，著名画家齐白石高足萧龙士、吴燃、卓然、梅纯一、欧阳龙等。现任中共中央政治局委员、国务院副总理汪洋同志，全国人大常委会副委员长王胜俊、张平同志，都是从宿州走出来的党和国家领导人。宿州深厚的文化积淀，独特的人文环境，滋养、培育、熏陶、激励一代又一代有志有为的宿州人成才建功。自幼听着宿州圣贤和英雄故事长大,对家乡充满感恩之情的盛怀杰暗下决心：“志怀高远、争当人杰。为家乡争光,为人民造福。”              

为寻找自己的用武之地，充分发挥自己的艺术潜能，体现自己的人生价值，刚过而知天命之年的盛怀杰，毅然停新留职，来到中国首都北京，从此徜徉在中国最高文化艺术殿堂之中，专攻书画，开始新的艺术人生。首都北京的巨大文化资源优势赋予盛怀杰更高的艺术灵性。盛怀杰经过十几年拼搏，不但创立属于自己的一片艺术天地，而且在艺术道路上初步实现自己的愿望。

 国学大师王国维先生的《人间词话》称：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”王国维的人生“三境界”，已成为近现代人们普遍遵循的奋斗目标与审美趋向。但是善于独立思考的盛怀杰却认为：“作为书画家，只有‘三境界’是不够的，必须有“三情怀”。

“‘是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。’（王羲之《兰亭序》）此第一情怀也；‘凌云健笔意纵横……不薄今人爱古人……清词丽句必为邻……别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。’（杜甫《 戏为六绝句》）此第二情怀也；‘但愿人长久，千里共婵娟。’（苏东坡《水调歌头》）此第三情怀也。”此乃盛怀杰先生的智慧、学养、见识、悟性使然。“三境界”与“三情怀”,两者互补,和谐统一,才可成就大事业、大学问者。盛怀杰的“三情怀”实用、贴切、有意义。盛怀杰对“三境界”和“三情怀”烂熟于心，运用自如，尤其是转益多师，所以能够“骋怀”、“兴怀”、“凌云健笔意纵横”、“不废江河万古流”、“千里共婵娟”。                                          
    盛怀杰为何以王羲之《兰亭序》中的“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”作为第一情怀？主要原因是：作为晋代大书画家、大文学家、大军事家、书圣王羲之，于永和九年以博大胸襟和人文情怀创作了书文双绝、尽善尽美的“天下第一行书”《兰亭序》。《兰亭序》因为王羲之用独创的行书书写的充满哲理的文章,所以对后世影响巨大。《兰亭序》中二十一个“之”字，各不相同；五个“怀”字也不尽一致。通篇张扬王羲之独特个性风格，彰显晋代书韵风流。王羲之《兰亭序》是古今中外所有学书人唯一的圭臬,曾引领历代帝王和文人墨客驰骋书坛。盛怀杰认为,王羲之之所以能够创作出旷古绝今的“天下第一行书”《兰亭序》,主要是有感于山水画般的兰亭优美环境:“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”由于陶醉兰亭风景，王羲之才产生拥抱大自然的情怀，才萌发创作灵感，创作不朽经典《兰亭序》。能以王羲之《兰亭序》经典中最佳最适合词句作为艺术家“第一情怀”，证明盛怀杰先生高人也！

盛怀杰先生认为，只有师“二王”（王羲之、王献之父子二人），宗魏晋,追秦汉，才能真正豋上中国最高书法艺术殿堂。盛怀杰除了重点临摹王羲之、王献之墨韵外，还遍临颜真卿、苏东坡等历代大书法家即王羲之传人的书法，包括近现代启功、沙孟海、王琦、王学仲、张海、欧阳中石等书法名家的用笔，努力探索书法奧秘。因此逐渐形成盛怀杰的独特书法艺术风格。

盛怀杰创作书法，讲究用笔，擅长中锋用笔，运笔时舒展自如，真率自然。有时纵横恣肆，浓纤兼出。有时沉静稳健，规规矩矩。正、侧、藏、露锋交替，笔划富于变化。点画波折连贯，提按起伏自然，毫无雕琢之痕。其字结体，和谐舒畅，中宫微敛，重心平衡，不失法度。通篇字体正、攲协调，布局讲究，逸趣盎然。反映盛怀杰宗法“二王”、颜真卿、苏东坡、米芾等古人笔法，又自出新意的特点特色。

盛怀杰先生的书法，真草隶篆各体皆能，尤擅行草书法。由于盛怀杰熟读唐诗宋词和文学经典，出口成章，经常把自咏诗词和书法创作巧妙结合，所以盛怀杰书法被称为“学者型书法”、“文人书法”。盛怀杰先生善于创作藏头诗书法，而他的藏头诗书法不同于一般的打油诗和顺口溜，因为其中引用典故，所以盛怀杰藏头诗书法既有文学内涵之美，又有翰墨艺术形式之美，可谓书文并茂。目前为止，盛怀杰创作的藏头诗书法已逾千篇（幅），均被中外友人收藏。中国美术家协会原分党组书记、常务副主席、艺坛泰斗王琦老人九十岁华诞时，盛怀杰赠送王老一幅藏头诗书法，王老深受感动，连声赞叹道谢。                                       

盛怀杰先生为何把杜甫《 戏为六绝句》中的”凌云健笔意纵横

……不薄今人爱古人……清词丽句必为邻……别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”作为第二情怀？主要原因是诗圣杜甫以自己丰富的诗歌创作实践经验，为当时诗歌创作指明正确方向。因此后人称杜甫《 戏为六绝句》为《诗学指南》、“异开别径”。杜甫《六绝句》的义理不仅适用诗词，而且适用一切文学艺术。盛怀杰从杜甫《六绝句》中受到深刻昭示与启迪，悟出书画创作道理：必须坚持“书画并重、以书入画、以画融诗”原则；必须坚持师法古人,厚古不薄今,转益多师，异开别径；必须坚持中国传统绘画精神，师法经典；必须坚持师法自然，追求“天人合一”；必须坚持“笔墨当随时代”，标新立异。只有如此，才能熔古铸今、铸造画魂。   

山水画之所以被称作中国画的代表，主要是因为山水画构思独特，意境深邃，笔墨讲究，气韵生动。为探索中国山水画的奥妙，盛怀杰先生主要从四个方面入手：一是注重从中国传统绘画源泉里探询规律，认真研究晋唐、宋元、明清三大里程碑中的山水画经典，充分汲取古人的艺术营养；二是注重吸收近现代著名山水画大师黄宾虹、傅抱山、刘海粟、李可染、关山月、黎雄才、魏紫熙、宋文治等人的绘画艺术精华；三是向当代囯画主要代表人物刘大为、杨晓阳、周韶华、龙瑞、黄均、姚少华、陈大章、吴燃、马振声等名家请教山水画创作之道；四是注重师法自然，遍游名山大川，“搜尽奇峰打草稿”。盛怀杰先生经过数十年如一日的坚持探索，终于走出一条山水画艺术创作成功之路。

描绘黄山的雄伟、壮观、宏美，尤其是体现黃山的“三绝”：奇峰、松涛、云海。几乎是所有山水画家师法自然的愿望与梦想。黄山是具有双重遗产（被列入世界自然遗产和文化遗产名录）的世界级名山，曾经成就过历代无数画家和诗人。作为从安徽走出来的书画家盛怀杰，早就和黃山结下不解之缘。为了画黄山、表现黄山，尤其是为创作更多高质量高水平的山水画，盛怀杰曾经无数次攀登游览黃山。盛怀杰经常白天上黄山写生，夜里整理画稿，然后思索如何创作，在想清楚之后才在宣纸上大胆挥毫作画。盛怀杰因为深受石涛“得乾坤之理者山川之质也，得笔墨之法者山川之饰也”的启示，所以能以一画之法破氤氲混沌为神奇，再现黄山的神情伟姿。盛怀杰山水画所创造的黄山物境、情境、意境，可谓是形式与精神的至高化境，令人亢奋与震撼。盛怀杰除了黃山情结之外，还游遍中囯大多数名山名胜，因此大大拓宽他的山水画创作领域。

例如，盛怀杰先生创作的《山魂》墨气淋漓，笔力圆浑，华彩飞动，以黑、密、厚、润为突出特征，其意境清远而深邃，毫无斧凿雕琢之迹。其优美婉丽的艺术语言先声夺人，令观者如身临其境，仿佛可游、可居、可养神；又如，盛怀杰先生创作的《松涛云海》，画面中显示的风雷激荡的松涛、翻滚涌动的云海、挺拔擎天的峰岚、空翠湿衣的雾滴，犹如黄山“三绝”仙境再现，令人悸动心扉；再如，《日照千峦》，盛怀杰用“三远”技法呈现出一派阳光灿烂、宁静祥和、生机盎然、温暖如春的意境；盛怀杰先生赴台展出的近百幅山水画作品《江山多娇》、《宝島风景》、《神州气象》等，每幅山川景物都被作者赋予强大生机与活力，其内在意境和形式风格和谐一致，皆具有强烈视觉冲击力。说明盛怀杰先生是－位既有深厚传统绘画功底，又有强烈现代创新意识的山水画家。

盛怀杰在创作山水画时，总是以丰富的空间想象力布置经营画面，特别是在处理画面的墨韵气势时，围绕选择的题材和表现的主题，以稳健的笔墨表现力构建画面，利用画面变化的层次感，表达自己丰富的想象力。重点利用线条的组合、配置、变异，注入自己诗词的內涵、感情的波澜、艺术的理念、伦理的概念。刻意在笔墨上下功夫，在意境上做文章，以山水画面形成的形式张力，充分表达山水画的深邃意境和生动气韵。以山水画丰富内涵和表现形式体现“天人合一”的哲学观念。盛怀杰的山水画，既充分体现新时期画家对中华优秀传统文化的回归意识，又充分体现当代艺术家对中华民族文化复兴的期待。盛怀杰认为回归不是复制，更不是倒退。回归是为了复兴，而复兴就是前进!正是因为盛怀杰悟透了这个真谛，所以盛怀杰探索出和大多数画家不同的山水画表现手法。盛怀杰在付出很多辛勤劳动与汗水之后，终于形成自己鲜明而独特的绘画语言和绘画风格。

盛怀杰先生为何把苏东坡《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟。”作为第三情怀？主要原因是大文豪苏东坡在《水调歌头》一词中以月亮为题，道出人生哲理，希望月光照燿下的所有人们都亲近、和睦、友善、仁爱。这也是一切文学艺术家必须具有的情怀。盛怀杰认为：只有这样，才能使自己的山水画更有格调，更有价值，更有感染力。心中装着苏东坡“琼楼玉宇”的盛怀杰画家，为了表达自己对回归祖国二十周年的香港特区政府和香港同胞的深厚感情，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，盛怀杰把全部感情都倾注在笔下，把全部精力都投入赴港展出的山水画创作。

盛怀杰《庆祝香港回归二十周年书画展览》的作品，琳琅满目，可谓是盛怀杰的呕心沥血之作，也是盛怀杰长期山水画创作经验的结晶。由于盛怀杰的山水画具有灵魂、哲理、境界、情怀，尤其是具有标新立异的个性化艺术语言。所以无论是高山流水，还是古镇村庄，都以不同形式的妙思构想展示盛怀杰作品的审美价值。让人们在享受盛怀杰作品审美的同时，也引起思考。盛怀杰赴港展出的书画精品，风格各异，无一雷同。有的雄强秀美，如《雪山龙腾开伟业 、 流水千古财运通 》（八尺宣纸）；有的朴茂浑厚，如《江山不老千古秀、流水万年伴舟行、林茂风舞颂盛世、游人山村入仙境》（丈二宣纸）；有的清丽雅逸，如《雪山腾龙生紫气 、人乐舟行鸟歌声》（丈二宣纸）；有的气势磅礴，如《中华江山千古秀、大业天成腾巨龙、香江娇子抒豪志、奋起扬帆万里程、山村人家入画卷、登高远望回归情》（巨幅长卷）。总之，盛怀杰赴港展出的书法和山水画，都耐品耐读。相信盛怀杰先生的书画艺术魅力定会使“香江扬波添锦绣，明珠光耀增辉煌。”定会使香港同胞在享受美的愉悦的同时，感受中国书画艺术的薪火相传，体会中华文化的博大精深！

预祝盛怀杰《庆祝香港回归二十周年书画展览》取得圆满成功！

(作者聂邦瑞：现为世界孝友文化大会执行主席、中国儒学研究会会长、中国王羲之基金会会长、中国王羲之书画艺术研究院执行院长、《中国美术报》原社长总编、北京大学访问学者)

                                                       2017年8月28日